17 stycznia - Dzień Judaizmu
 |
| (fot. episkopat.pl) |
Skalbmierz, 17-01-2015
Dialog chrześcijan z wyznawcami Judaizmu stanowi wyjątkową przestrzeń wymiany myśli religijnej, bowiem wspólnie odnosimy się do przymierza Boga z ludźmi i pielgrzymujemy do obiecanego przez Stwórcę Królestwa.
Osoba Jezusa Chrystusa, którego Bóstwo nie mieści się w kanonach prawd wyznawanych przez "starszych braci w wierze", stanowi dla nas swoisty pomost genealogiczny. Jezus Chrystus wywodzący się w porządku ziemskim z rodu Dawida napomina nas, abyśmy w każdym człowieku nie tylko widzieli dziecko samego Boga, lecz także w myśl ewangelizacyjnego powołania kroczyli wraz z nim ku zbawieniu.
Św. Jan Paweł II usilnie zabiegał o zbliżenie Żydów i chrześcijan. Jego słowa i gesty były tego wymownym potwierdzeniem. Zdajemy sobie sprawę z różnych trudności i utrwalonych uprzedzeń między Żydami a chrześcijanami. Dlatego powinniśmy prosić o światło Ducha Świętego, by prowadzić owocny dialog przede wszystkim na religijnym fundamencie.
17 stycznia przypada Dzień Judaizmu. Warto sięgnąć do korzeni naszej wiary, aby uświadomić sobie znaczenie Bożego Orędzia. W dobie erozji wartości potrzeba dziś zaangażowania ludzi sumienia, zjednoczenia w obronie odwiecznych prawd, porządkujących relacje między Żydami a chrześcijanami.
Warto wspomnieć w tym momencie o krótkiej historii Żydów w Skalbmierzu. Ludność żydowska w Skalbmierzu miała zakaz osiedlania się. Żydzi przyjeżdżali jedynie na targi. Pierwsi mieszkańcy pochodzenia żydowskiego pojawili się w Skalbmierzu w końcu lat 80. XIX w. Przybyli oni głownie z pobliskich Działoszyc, ale i z terenów dalszych, jak np. Wolbrom. Dopiero w ostatnich latach XIX w. wygląd Skalbmierza uległ stopniowej poprawie. Zwiększyła się liczba mieszkańców. I tak w 1897 roku na 1258 Skalbmierzan 899 było katolikami zaś 359 było wyznania mojżeszowego. We wrześniu 1942 roku naziści wywieźli Żydów ze Skalbmierza do obozu zakładu w Bełżcu.
W Dniu Judaizmu obejmijmy pamięcią tych, którzy kiedyś tu mieszkali oraz podejmijmy wysiłek budowania relacji opartych na wzajemnym zaufaniu i otwartości. Modlitwa chrześcijan i Żydów otwiera przed nami rozległe perspektywy dialogu.
ks. Marian Fatyga
|
|
|
